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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,142440128.jpg?cmsp_timestamp=,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。2055 前田昌道 「時雨洗紅葉」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛け。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『明歴々露堂々』一行　茶掛　B767。小田雪窓に参禅。PSA10 ポケモン 色紙 リザードン。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。小野澤寛海　掛け軸。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。【B銀河】　◆仮名小筆（紬／仮名書中）◆極品狸毫長鋒筆小2本◆他種小筆5本。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。軸一行　和敬清寂　妙心寺管長　春見文勝。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。佐藤天彦　サイン色紙。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。端渓 老坑 梅彫 眼有硯 石紋 唐木 紫檀箱。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。お花墨（五ツ星）　古梅園製　３丁型。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。真作：大徳寺前大徳宗興西垣宗興（掬水月在手）掛軸。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。ジャスミン　円相　掛け軸+掛軸用自在　　ニューヨーク　嶋野栄道師　茶道。\r\r軸先：黒漆塗。郭沫若 書道作品 掛軸 約幅40cm×長さ150cm。　　紙本：墨書。中国古墨「黄山松煙」。　　箱書、花押があります。【専用】中国墨 古墨 大好山水 油烟一〇一 上海墨厰出品 固形墨 唐墨 書道。\r\r共箱、タトウ箱付。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「無事」共箱 禅語 茶掛け。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。カトウセイサクショカンパニー(加藤製作所)万年筆 貴重。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。福山芳樹　直筆サイン。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「開門落葉多」共箱 禅語 茶掛け 秋掛け。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【もり】掛軸 福本積應 松無古今色 共箱 茶掛 宝林寺 一行書。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。スティーブン・ショア: 2002年発売　未発表写真 1973-1978。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。2283 鵬雲斎「萬里無行雲」 工芸印刷 紙本 掛軸 裏千家家元禅語 茶道。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。教本台　書見台　折りたたみ式　中国美術。\r\rこれが、「無事」の生き方です。Shanri　新品未使用【高級端渓古硯】希少貴重定価¥18700唐木硯箱付。